الْجَبْهَةِ - ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى « 1 » أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ، وَلا نَكُفَّ الثِّيَابَ ، وَلا الشَّعَرَ " « 2 » . 2659 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ : كَذَا قَالَ أَبِي : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَاسْتَعَطَ " « 3 » . 2660 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُكَاتَبُ يُودَى مَا أَعْتَقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ ، وَمَا رَقَّ مِنْهُ بِحِسَابِ الْعَبْدِ " « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) : على . وهي كذلك في " الصحيحين " : على . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الدارمي ( 1319 ) ، والبخاري ( 812 ) ، ومسلم ( 490 ) ( 230 ) ، والنسائي 109 / 2 ، وأبو يعلى ( 2464 ) ، وأبو عوانة 183 / 2 ، وابن حبان ( 1925 ) ، والبيهقي 103 / 2 ، والبغوي ( 644 ) من طرق عن وهيب بن خالد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1927 ) . قوله : " ثم أشار بيده إلى أنفه " ، قال السندي : تنبيها على أنها مع الأنف عَظْم واحد ، فلذلك جاء عَد سبعة أعظُم . وقوله : " ولا يكف " ، قال : على بناء المفعول أو الفاعل ، أي : المصلي . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه مسلم ص 1205 ( 65 ) ، والطحاوي 129 / 4 ، والحاكم 405 / 4 ، والبيهقي 337 / 9 - 338 من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2249 ) . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة ، فمن رجال البخاري . أبان العطار : هو أبان بن يزيد العطار البصري .